Pubblicato il: 16 Gennaio 2020
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Termine greco di origini antichissime, l’etica è una branca della filosofia che consente di studiare i principali comportamenti umani per qualificarli come leciti, positivi, giusti e onesti in contrapposizione a quelli illeciti, negativi, ingiusti e disonesti.
Le frasi sull’etica analizzano i comportamenti ritenuti etici dalla nostra società mostrandoci anche della loro controparte negativa.
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Lo scetticismo che sovente cela intenzioni e altri sentimenti negativi non favorisce certamente quel misterioso processo costruttivo della cui ragione etica gli editori non si interessano. Essi ritengono che il grosso pubblico non ami una certa filosofia; quel che fa vendere il giornale o il libro è la presentazione di fatti che stupiscono, non di cose che creano problemi.
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Dimostrerò nero su bianco di essere eticamente superiore agli altri protagonisti della politica europea.
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Si dovrebbe pensare più a far bene, che a star bene: e così si finirebbe anche a star meglio
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L’onestà è lo stato allotropico della morale.
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Io sono per la chirurgia etica: bisogna rifarsi il senno.
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Tutto ciò che è utile alla rivoluzione è morale
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L’etica è l’estetica di dentro.
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Sì, la coscienza è uno specchio. Almeno stesse fermo. Più lo fissi, invece, e più trema.
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L’esperienza non ha alcun valore etico: è semplicemente il nome che gli uomini danno ai propri errori.
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Ignorare il male equivale ad esserne complici.
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Rivoltatela come più vi pare,
prima viene lo stomaco, poi viene la morale.
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La differenza fondamentale tra i due movimenti sta nei loro valori, nel loro modo di guardare il mondo. Per il movimento Open Source, il fatto che il software debba essere Open Source o meno è un problema pratico, non un problema etico. Come si è espresso qualcuno, “l’Open Source è una metodologia di sviluppo; il Software Libero è un movimento di carattere sociale”. Per il movimento Open Source, il software non libero è una soluzione non ottimale. Per il movimento del Software Libero, il software non libero è un problema sociale e il software libero è la soluzione.
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L’etica deve formarsi nelle menti a partire dalla coscienza che l’umano è allo stesso tempo individuo, parte di una società, parte di una specie.
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L’umanitarismo come idea politica è un luogo comune, come idea religiosa un equivoco, come idea etica un’illusione.
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Lo Stato non professa un’etica, ma esercita un’azione politica.
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Aspettare che gli altri facciano il loro dovere è il miglior alibi per non fare il nostro.
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Una delle principali differenze tra un gatto e una bugia è che un gatto ha soltanto nove vite.
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La moralitade è bellezza de la filosofia.
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Le bugie sono per natura così feconde, che una ne suole partorir cento.
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Il bene si fa, ma non si dice. E certe medaglie si appendono all’anima, non alla giacca.
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Il dovere è ciò che pretendiamo dal prossimo, non quello che facciamo noi.
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L’egoismo non consiste nel vivere come ci pare ma nell’esigere che gli altri vivano come pare a noi.
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La Rivoluzione sociale sarà morale, oppure non ci sarà.
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La morale effeminata è la morale dei deboli.
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Quando la moralità si scontra con il profitto, raramente il profitto perde.
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Un concetto mi si radicò dentro profondamente – la convinzione che la morale è alla base di tutte le cose, e che la morale è fatta di verità, dunque la verità divenne il mio solo scopo.
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La morale è un fondo sociale che viene accresciuto lungo il doloroso corso delle epoche.
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L’interesse spiega i fenomeni più difficili e complicati della vita sociale.
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Un sistema morale valido per tutti è fondamentalmente immorale.
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Se i tuoi principi morali ti rendono triste, puoi essere certo che sono sbagliati.
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La morale… è ciò che in un determinato momento piace alla maggioranza, e l’immoralità… ciò che non le piace.
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La moralità, ciò che la società chiama «morale» di per sé non esiste.
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La moralità ha la massima importanza – ma per noi, non per Dio.
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Il bene comune è la grande catena che lega insieme gli uomini nella società.
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Non vi è nulla di divino nella moralità, è una faccenda puramente umana.
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A volte riesce di risollevare il morale a spese della morale.
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Il peso materiale rende prezioso l’oro, quello morale l’uomo.
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Da relativista etico, l’unica certezza che mi sorregge è non volere e non sapere imporre la mia condotta di vita al professor Buttiglione. Lui non può dire altrettanto.
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Ma badate bene, cittadini, che non sia questa la cosa più difficile, ossia sfuggire alla morte, ma che molto più difficile sia sfuggire alla malvagità. Infatti, la malvagità corre molto più veloce della morte.
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Fai sempre ciò che è giusto. Accontenterai la la metà del genere umano e stupirai l’altra metà.
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Un tribunale iniquo è peggio d’un brigante.
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Voglio ricordare la mia definizione dell’etica: essa è ciò per cui l’uomo diventa quello che diventa.
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Il Buono è il prodotto dell’abilità artistica sia etica che spirituale degli individui; non può essere il prodotto della massa.
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Spesso gli uomini hanno il pudore delle loro azioni nel momento in cui le compiono. In contrasto, devono spesso passare mesi o anni prima che si vergognino delle loro cattive azioni.
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Aveva la coscienza pulita. Mai usata.
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Il coraggio fisico è un istinto animale; il coraggio morale è un coraggio molto più alto e più vero.
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Ciascuno fa il suo interesse… Al giorno d’oggi l’interesse va prima della parentela…
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La morale è come la magia. Parla in continuazione dell’uomo perfetto, ma non sa cosa sia l’uomo reale.
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I bambini non hanno morale, ma non hanno neanche una falsa morale.
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Il colpevole si condanna nel momento stesso in cui pecca.
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Ė consigliabile servirsi della menzogna solo nelle grandi occasioni, considerandola come un rimedio eroico al quale si mette mano solo nei casi di emergenza: la menzogna è uno di quei medicinali che presentano rischio di assuefazione.
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Non ho nulla di nuovo da insegnare al mondo. La verità e la non violenza sono antiche come le montagne.
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A poco serve l’ira se non è sostenuta da adeguate forze.
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E’ scoraggiante pensare quante persone sono scioccate dall’onestà e quanto poche dall’inganno.
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Non fare una cosa immorale, per ragioni morali.
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Ogni società ha il tipo di criminali che si merita.
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Non scelgo le notizie perché attirano, però sono contrario alla televisione etica, tipica di uno stato totalitario.
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La giustizia non è mossa dalla fretta… e quella di Dio ha secoli a disposizione.
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Mia madre mi ha insegnato che posso ambire a fare qualsiasi cosa. Perché questo è quello che suo padre ha trasmesso a lei. Dato che non aveva figli maschi a cui lasciare l’azienda, un giorno mio nonno le disse: Va bene, Joan, tocca a te. Da domani ti alzi presto e vieni in ufficio con me. Ti insegnerò il mestiere. E così le ha trasmesso la sua etica. E lei, a sua volta, l’ha passata a me. Senza mai dimenticare un piccolo dettaglio: che devi lavorare tantissimo per ottenere dei risultati.
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Concepire il bene non basta; bisogna farlo vittorioso fra gli uomini.
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Forse l’etica è una scienza scomparsa dal mondo intero. Non fa niente, dovremo inventarla un’altra volta.
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Poiché i nostri interessi sono inestricabilmente interconnessi, si deve accettare l’etica come l’indispensabile interfaccia tra il proprio desiderio di essere felici e quello altrui.
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Noi promuoviamo il software libero come questione etica e sociale. Gli utenti dei computer dovrebbero avere sempre la libertà di condividere e cambiare il software che usano. È sbagliato tentare di ostacolare qualcuno.
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La morale non è altro che l’arte attiva e pratica di viver bene.
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Il sentimento della gioia è il sentimento propriamente etico.
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Due cose riempiono l’animo di ammirazione e venerazione sempre nuova e crescente, quanto più spesso e più a lungo la riflessione si occupa di esse: il cielo stellato sopra di me, e la legge morale dentro di me.
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Il diritto internazionale esiste soltanto nei manuali di diritto internazionale.
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La compassione è la base della moralità.
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Un uomo senza etica è una bestia selvaggia che vaga libera in questo mondo.
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Il bene, in tutte le sue espressioni, è docile e piano, procede per gradi e non oltrepassa mai il limite.
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La coscienza è molto più che la spina, è il pugnale nella carne.
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Ogni bugia acquista credibilità se la si racconta con forza.
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Non vi è alcun precetto morale che non abbia qualcosa di sconveniente al riguardo.
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Quando non si fa nulla, ci si crede responsabili di tutto.
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L’assoluzione del colpevole condanna il giudice.
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Non è la ragione che ci dà una guida morale, è la sensibilità.
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L’uomo si differenzia dal resto della natura soprattutto per una viscida gelatina di menzogne che lo avvolge e lo protegge.
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Una parola pungente eccita l’ira.
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Chiunque può arrabbiarsi: questo è facile. Ma arrabbiarsi con la persona giusta, e nel grado giusto, ed al momento giusto, e per lo scopo giusto, e nel modo giusto: questo non è nelle possibilità di chiunque e non è facile.
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Una colpa non è cancellata finché si rammenta.
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Siate severi verso voi medesimi, quando si tratterà dei vostri propri difetti, ma indulgenti verso gli altri; non dite male di chicchessia, né fate caso del male che si potrà dire di voi.
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Scienza senza coscienza non è che rovina dell’anima!
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Sarebbe illogico dedurre da ciò che noi cadiamo nell’errore del liberalismo, che reputa la religione un sepplice affare di coscienza, e cerca quindi nello Stato laico un principio etico informatore della morale pubblica; anzi è questo che noi combattiamo, quando cerchiamo nella religione lo spirito vivificatore di tutta la vita individuale e collettiva.
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L’uomo esiste per migliorarsi sempre più dal punto di vista morale e per rendere migliore tutto ciò che lo circonda: sia nella sfera della sensibilità, sia anche, se lo consideriamo nell’ambito della sensibilità. sia anche, se lo consideriamo nell’ambito della società, dal punto di vista etico e così facendo, per rendere se stesso sempre più felice.
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Quando la bugia sembra vera nasce la calunnia.
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Le persone malvagie fanno cose malvagie perché possono.
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Se non esistesse alcun male morale sulla terra, non ci sarebbe, di conseguenza, alcun male fisico.
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La colpa è proprio l’unico fardello che gli esseri umani non possono sopportare da soli.
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Il mondo è pieno di persone oneste. Si riconoscono dal fatto che compiono le cattive azioni con più goffaggine.
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L’etica è l’arte di raccomandare agli altri i sacrifici richiesti per cooperare con noi stessi.
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La menzogna, come l’olio, galleggia sulla superficie della verità.
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Sono pochi quelli che non si scoraggiano quando smettono di credere alle menzogne.
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C’è una forza di attrazione da parte dei comportamenti giusti e pacifici, anche se di pochi.
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La voce della coscienza è antipatica come la nostra sentita al registratore.
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Il maggior piacere che conosco è fare una buona azione di nascosto e vederla scoprire per caso.
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Non basta punire il malvagio togliendogli la libertà di fare il male. Bisogna insegnarli a fare il bene.
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La morale comincia quando la libertà, invece di autogiustificarsi, si sente arbitraria e violenta.
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Solo nel fango ci incontravamo ma soprattutto mi rimprovero per la completa depravazione etica a cui ti permisi di trascinarmi.
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Ho inteso qui rivelare il perché dell’errore stesso, della necessità di non ripeterlo e della possibilità etica che Dio lo consenta.
- La più detoriata delle qualità morali è quella comunemente chiamata coscienza.
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